Trabalho ou exploração animal?
Desde os tempos antigos, outros animais têm sido explorados pelo animal humano, que está no centro das narrativas religiosas, culturais e, é claro, legais. Nossos companheiros animais, de outras espécies, têm sido usados em uma variedade de tarefas que vão desde a agricultura, construção, guarda, turismo, mineração e até mesmo em guerras.
Eles também são usados para “entretenimento humano” e, na Colômbia, são muito populares como parte dos binômios, como é chamada a equipe composta por um humano e um cão, na segurança pública e privada. A Superintendência de Vigilância e Segurança Privada explicou que há aproximadamente 69 empresas de vigilância que empregam cães e o fazem com base na Resolução 20174440098277, de 2017, que estabeleceu as diretrizes técnicas para o uso “do ambiente canino”, como eles os chamam, enfatizando seu caráter instrumental.
O institucionalismo recorre a essas práticas. A polícia, a força aérea e até mesmo a cavalaria as exploram. Eles são explorados em atividades de busca e resgate, em trabalhos de mineração, em aeroportos para detectar drogas. A criação e o treinamento para realizar essas atividades são possíveis graças às leis 1774 de 2016 e 84 de 1989, ambas bem-estaristas e reguladoras, ou seja, estabelecem critérios básicos de bem-estar e redução de sofrimento desnecessário sem questionar o fato de que eles não devem ser explorados.
O Estado colombiano faz parte dessa cadeia de escravidão. A Defesa Civil colombiana, a Brigada Humanitária de Mineração nº 1, o Centro Nacional contra Minas e Artefatos Explosivos Improvisados (Cenam), a Marinha e a Força Aérea colombianas as utilizam. É surpreendente que a exploração seja chamada de trabalho e que eles expliquem que têm contratos, férias, recebem treinamento, horários de trabalho com intervalos e uma idade de aposentadoria, assim como o animal humano.
Como isso é possível se o Estado, por meio de seus vários tribunais, leis e códigos, como o código civil, rejeitou o caráter de sujeito dos outros animais? O Código Civil colombiano, em seu artigo 655, os classifica como bens móveis, embora o parágrafo do mesmo artigo acrescente que são seres sencientes, acréscimo que foi possibilitado pela Lei 1774 de 2016, que muitos celebram apesar de ser uma norma eminentemente bem-estarista.
Essas entidades não explicam quem assina em seu nome e por que o que fazem é trabalho. O Código Substantivo do Trabalho, Decreto 2.663 de 1950, fornece uma definição de trabalho:
Art. 5° O trabalho regulado por este código é toda atividade humana livre, material ou intelectual, permanente ou transitória, que uma pessoa natural exerce conscientemente a serviço de outra, e qualquer que seja sua finalidade, desde que realizada em execução de um contrato de trabalho.
O código é claro. O trabalho é uma atividade humana livre, e esses dois primeiros elementos não são cumpridos por outros animais, porque eles não são humanos, e sua atividade não é livre, mas forçada. Tampouco são pessoas físicas, porque o Código Civil colombiano estabelece que as pessoas físicas são indivíduos, humanos, é claro.
Além disso, o código do trabalho enfatiza que o indivíduo realiza conscientemente uma atividade a serviço de outro e, embora tenha sido cientificamente comprovado que outros animais têm consciência, como podemos determinar que eles sabem que estão realizando um trabalho? Por fim, o código afirma que essa atividade deve ser realizada com base em um contrato de trabalho.
A Lei 50 de 1990 estabelece que um contrato de trabalho é “aquele pelo qual uma pessoa física se compromete a prestar um serviço pessoal a outra pessoa física ou jurídica, sob a dependência ou subordinação contínua da segunda e mediante remuneração.
No caso de outros animais, esse não é o caso. Consequentemente, esses contratos não podem ser válidos porque não existe uma pessoa física, o animal não humano não é uma pessoa física, nem existe a vontade de ser obrigado a realizar tarefas por meio de sua subordinação a pessoas jurídicas, nesse caso as instituições mencionadas acima, e muito menos existe o elemento de remuneração.
Por fim, gostaria de chamar a atenção para as múltiplas maneiras pelas quais outros animais são explorados na Colômbia com base em uma lei como a 1774 de 2016, que protege esses abusos e oferece um manto de legalidade àqueles que os cometem, embora, do ponto de vista moral e ético, seja totalmente ilegítimo escravizá-los e normalizar que outros seres, por causa de sua suposta inferioridade, sejam criados para estar a nosso serviço e em condições de servidão.
